Anotação para Ophiucus

A racionalidade empurra-me em direção ao real

mas o canto da noite [sob o céu desse abril]

soa como uma cítara triste

vejo pousar no invisível ser do mundo

a individualidade inerte

o espírito do silêncio

o ideal que não pode ser realizado

a realidade impenetrável :

se há forma humana nas dimensões espaciais

é porque o espírito que habita o sensível

rasga o véu do silêncio supremo
e a natureza exterior 

manifesta-se nos limites da alma [como um outro]

a intervalos regulares.

[Foto: Charlotte Spetalen]

Em louvor da Sombra

Um belo livro de cabeceira : nele, Junichiro Tanizaki poeticamente descreve elementos sobre iluminação e harmonização de ambientes, a preferência dos orientais pela sombra, pelo escuro e a sobriedade. Neste livro singelo, simples, mas profundo, entendemos porque as instalações japonesas, tanto nas edificações tradicionais ou nas mais modernas transformam-se em ambientes tranquilizadores, harmônicos e nos dão a sensação de comodidade e relaxamento... isso acontece pelo acréscimo de um elemento:  a sombra.

A narrativa sutil e simples de Tanizaki realça o modo de pensar, o gosto e mesmo a literatura e a arte japonesas. Tanizaki defende as tradições e a sensibilidade orientais e esboça uma explicação para o fato de os orientais repelirem os objetos cintilantes ou sempre renovados pelo polimento, característica da civilização ocidental. Os japoneses têm especial apreço pelas marcas deixadas pelo tempo, pelo “embaçamento” natural que o tempo imprime nos objetos, desde a madeira até o cobre ou a prata e o ferro, assim como os chineses.

Tanizaki nos mostra que o sóbrio tom envelhecido dos materiais é o aspecto delicado apreciado por chineses e japoneses. Um exemplo é o estanho, metal leve, brilhante e delgado, que nas mãos dos chineses se transforma “em algo profundo, sombrio e imponente, muito semelhante à tradicional cerâmica japonesa shudei, de coloração castanho avermelhada.” Outro exemplo é a apreciação pela luz mortiça do jade, que se assemelha à atmosfera concentrada de centenas de anos.

A passagem do tempo, gravada nos materiais é escrita como “a sujeira acumulada”, e Tanizaki a expressa da mesma maneira que a preferência por ambientes frios : assim como “o frio estimula a estesia”, a “sujeira estimula a estesia”. Segundo Tanizaki as coisas que os orientais apreciam como belas e requintadas têm uma “parcela de sujeira e desasseio”, pois eles valorizam as marcas de manipulação, a fuligem, a chuva e o vento, pois estes são elementos que “tranquilizam a alma, proporcionam serenidade”.

Um livro essencial, para pensarmos nossa forma ocidental de lidar com os objetos, a matéria : o absurdo peso da velocidade com que descartamos as coisas e tornamos o mundo uma montanha de “lixo”, aquilo que para nós é inútil porque perdeu o brilho, saiu de moda, que desprezamos porque apresentou as marcas do tempo. Não é apenas um livro sobre a estética do olhar, da sombra e a arquitetura japonesas, mas um livro imprescindível para refletir sobre a durabilidade, o tempo, o olhar o mundo.

A purificação das paixões

Alguns livros nos fazem melhores porque encantam com o que é absolutamente novo, desconhecido. Outros, porque desconstroem nossa forma rígida de pensar, criando uma fissura capaz de nos levar de volta ao abismo da dúvida, do espanto, da excitação.  Depois de muito tempo, considero estes últimos os mais belos e essenciais.

Bouguereau, "Dante et Virgile au Enfers", 1850.

Nos Cursos de Estética, Hegel diz-nos que “a finalidade da arte está em trazer ao nosso sentido tudo o que possui um lugar no espírito humano. Ela deve usar da riqueza de conteúdo do interior humano e, por meio dela, completar a experiência natural de nossa existência exterior. Ela deve excitar paixões, de maneira que as experiências da vida não nos deixem insensíveis e então possamos alcançar a predisposição para todos os fenômenos”. Mas essa excitação não se dá pela experiência efetiva, e sim apenas por sua aparência, uma vez que a arte coloca ilusoriamente suas produções no lugar da efetividade. Assim, o homem deve exercer o seu poder de representação e intuição através da arte, podendo, inclusive, representar coisas que não são efetivas como se o fossem. A arte deve nos afligir e alegrar, nos comover e abalar.

Hegel  também diz que “a arte deve superar a brutalidade, domar os impulsos, as inclinações e paixões”. A paixão pode apoderar-se do homem, quando este  afirma: “A paixão é mais forte do que eu”. A arte suaviza essa brutalidade pois coloca o homem perante o que ele sente e faz em tal estado singular de paixão. Pela arte o homem toma consciência do que ele é imediatamente, percebendo seus impulsos e inclinações como exteriores a si. Estando esses impulsos objetivamente à sua frente, ele já começa a se libertar deles. Dessa maneira, é um alívio expressar o interior em palavras, imagens, sons e formas. O homem pode, por meio da arte, livrar-se do aprisionamento de um sentimento e se tornar consciente dele como algo que lhe é exterior, com o qual ele apenas deve relacionar-se de modo ideal. A arte coloca o homem fora da prisão da natureza, fazendo-o se deparar consigo mesmo como ser único e vivente, expressivo, sensível. Segundo Hegel, a arte, portanto, também tem como sua finalidade essencial a purificação das paixões, a instrução e o aperfeiçoamento moral.

Menk kaj tohmi

Constelações

John Swope , Chile 1939

Saint-Pol Roux, o poeta, o velho Druida. Porque sou Solar. E ele é Solar. Aprendi Francês por causa de um físico. Um escorregadio físico, silencioso, taciturno, mas que era uma das poucas pessoas neste planeta capaz de me compreender e me amar. Porque eu queria descobrir a imensidade do céu e compreendê-lo. Por que queria ver o mar azul ao seu lado [em qualquer lugar da França onde o mar silencia] e falar das profundezes negras em que nos lançamos. E acabei por dar no profundo rio de Saint-Pol. Não foi um acaso. Não foi nenhum acaso. Aprendi outras estrelas, outras constelações. Poesia que caiu sobre mim como um meteoro dilacerante. Com a beleza que pode ser essa morte. Meu físico desapareceu... junto com as estrelas, o amor possível ou impossível e tudo o mais. Fiquei só [mas ficou Saint-Pol]. Até o dia final. Até a última letra do meu alfabeto.

Simulacros

Foto: Wyatt McCollum

Olhos abertos,

passos austeros

e esquecimentos

vejo pessoas passarem

com seus silêncios e dores e enganos tantos.

De extremo a extremo

as alegrias  — se ousam —

está sempre nas regiões do cárcere :

ali, onde o ser faminto desespera em sentidos

por não suportar o efêmero.

Mas, na chuva breve,

o sol subitamente se disfarça em outono

— não sei de maior alegria

que este decaimento silencioso e triste

a nos lembrar de tocar com as pontas dos dedos a vida,

essa vida de elementos e sementes

que em síntese prenuncia a morte.

Em toda parte — até no musgo do tempo

ou na deterioração entrópica —

a Beleza floresce.

Por que nos negamos a apreciar o fim?

Vida

Foto: © Marc Ward, Air & Water, No. 31

A vaidade satisfeita curva-se

ante o espelho embaçado

falseada em sua condição de reflexo.

Não, não se pode reduzir ao derradeiro desejo,

seguindo caprichos, a vida

porque a vida não é expectativa vã

a vida é aquilo que nos destrói

pulsa e fere até o fundo

penetra e toca, como uma vertigem, o vazio

porque é vida.